Доклады АМАН. Т. 25, № 4. С. 156–165.
Читать статью Содержание выпуска
DOI: https://doi.org/10.47928/1726-9946-2025-25-4-156-165
EDN: SXBDLO
ФИЛОСОФИЯ
| УДК 17 | Научная статья |
Философия милосердия в исламе:
идея и формы проявления
Агапов Евгений Петрович
доктор философских наук, профессор, профессор кафедры «Философия и мировые религии» Донского государственного технического университета (344003, Россия, Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1), ORCID: https: //orcid.org/0000-0001-6679-0138, march10@mail.ru
Пендюрина Людмила Петровна
доктор философских наук, доцент, профессор кафедры «Философия и мировые религии» Донского государственного технического университета (344003, Россия, Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1), действительный член АМАН, ORCID: https: //orcid.org/ 0000-0002-8535-8751, prinpet@mail.ru
Аннотация. Статья посвящена рассмотрению идеи милосердия в исламе, а также практики милосердия в странах ислама. Корни идеи милосердия следует искать в Пятикнижии Моисея, написание которого еврейская традиция относит ко 2-му тысячелетию до н. э. Эта идея характеризует как отношение Бога к людям, так и отношение между самими людьми. Хотя идея милосердия возникла в иудаизме, в христианстве она претерпела определённые изменения. Если в иудаизме связь милосердия и любви не раскрывается, то в христианстве милосердие выводится из сущности Бога, которая совпадает с любовью. В исламе Бог является всемогущим, а также милостивым и милосердным. Содержание сур Корана, касающихся милосердия, а также суровость наказания за игнорирование призывов Аллаха проявлять милосердие по отношению к людям, говорят о том, что его идея не является внешней по отношению к исламу, а внутренне присуща ему. Отказ от сострадательного отношения к нуждающимся, представляющий собой прямое нарушение призыва Аллаха к милосердию, отождествляется в исламе с отрицанием религии. Требования ислама к своим приверженцам включают в себя исповедание, милостыню, молитву, паломничество и пост. Особое внимание в статье обращается на милостыню, которая в исламе неразрывно связана с милосердием. В отличие от христианства, в исламе существует два вида милостыни. Первой из них является обязательная милостыня, обозначаемая словом «закят», а второй – добровольная милостыня, которая обозначается словом «садака». Закят считается одним из столпов ислама, а садака – столпом благочестия, представляющего собой качество человека, которое основано на богопочитании, а также выполнении религиозных и нравственных предписаний. К формам проявления милосердия в исламе следует относить не только раздачу обязательной и добровольной милостыни, но и деятельность мистических мусульманских братств.
Ключевые слова: арабо-мусульманская традиция, ислам, идея милосердия, Пятикнижие Моисея, христианство, христианское учение о любви и милосердии, милостыня, закят, садака, дервиши.
Финансирование. Работа не выполнялась в рамках фондов.
Конкурирующие интересы. Конфликтов интересов в отношении авторства и публикации нет.
Авторский вклад и ответственность. Авторы участвовали в написании статьи и полностью несут ответственность за предоставление окончательной версии статьи в печать.
Для цитирования. Агапов Е. П., Пендюрина Л. П. Философия милосердия в исламе: идея и формы проявления // Доклады АМАН. 2025. Т. 25, No 4. С. 156–165. DOI: https://doi.org/10.47928/1726-9946-2025-25-4-156-165; EDN: SXBDLO
Поступила 14.04.2025; одобрена после рецензирования 07.10.2025; принята к публикации 14.10.2025.
© Агапов Е. П.,
Пендюрина Л. П., 2025
Список использованных источников
1. Ремезова И. И. Милосердие как социокультурный феномен // Культурология. 2018. № 4(87). С. 11–24.
2. Рудакова И. В. Социокультурный подход как методологический принцип // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 11(85). С. 159–162.
3. Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. Т. 1. М.: Высшая школа, 1994. 495 с.
4. Березина Е. М. Милосердие: опыт определения понятия // Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2018. № 1. С. 5–10.
5. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. М.: Российское библейское общество, 1993. 2637 с.
6. Апресян Р. Г. Агапэ // Человек. 2015. № 3. С. 26–39.
7. Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Книжный дом «Университет», 1998. 425 с.
8. Матвеев К. П. История ислама. М.: АСТ; Восток – Запад, 2005. 254 с.
9. Агапов Е. П., Пендюрина Л. П. Милосердие в культурных традициях Востока. М.-Берлин: Директ-Медиа, 2016. 191 с.
10. Коран. М.: Издательство «Раритет», 1990. 528 с.
11. Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь. М.: Издательский дом «Ансар», 2007. 400 с.
12. Седанкина Т. Е. Теологическая интерпретация феномена милосердия в исламской традиции в контексте духовной безопасности // Ценности и смыслы. 2021. № 5(75). С. 119–135.
13. Сиддики М. М. Ислам – религия любви [электронный ресурс]. URL: https://textarchive.ru/c-1543369.html
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.